النّاس ومن هرم . لأن التأويل للأوّل هو أسخى من الناس ومن هرم ؛ ثمّ إنه وصف المجوس فقال : يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وذلك أن تحيتهم فيما بينهم : ( زه « 1 » هزار سال ) . فهذا تفسيره : عش ألف « 2 » سنة . وأما قوله : قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ ، . . . ( 97 ) [ يعنى القرآن ] « 3 » عَلى قَلْبِكَ [ هذا أمر ] « 4 » أمر اللّه به محمدا صلى اللّه عليه وسلّم فقال : قل لهم لما قالوا عدوّنا جبريل وأخبره اللّه بذلك ، فقال : قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ يعنى قلب محمد صلى اللّه عليه وسلّم ، فلو كان في هذا الموضع « على قلبي » وهو يعنى محمدا صلى اللّه عليه وسلّم لكان صوابا . ومثله في الكلام : لا تقل للقوم إن الخير عندي ، وعندك ؛ أمّا عندك فجاز ؛ لأنه كالخطاب ، وأمّا عندي فهو قول المتكلم بعينه . يأتي هذا من تأويل قوله : « سَتُغْلَبُونَ » و « سَيَغْلِبُونَ » « 5 » بالتاء والياء . وقوله : وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ . . . ( 102 ) ( كما تقول في ملك سليمان ) « 6 » . تصلح « في » و « على » في مثل هذا الموضع ؛ تقول : أتيته في عهد سليمان وعلى عهده سواء .

--> ( 1 ) زه معناها في العربية : عش ، وهزار معناها : ألف ، وسال معناها : سنة . ( 2 ) في تفسير الطبري : عن ابن عباس في قوله « يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ » قال هو قول الأعاجم : سال زه نوروز مهرجان ، وعن ابن جبير قال : هو قول أهل الشرك بعضهم لبعض إذا عطس : زه هزار سال . ( 3 ) ساقط من أ . ( 4 ) ساقط من أ . ( 5 ) آية 12 سورة آل عمران ، والقراءة بياء الغيبة أي بلغهم أنهم سيغلبون ، وبتاء الخطاب أي قل لهم في خطابك إياهم ستغلبون . ( 6 ) سقط ما بين القوسين في أ .